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赵磊:“价值”是马克思虚拟出来的东东?

作者:admin  时间:2020-06-25 01:51  人气:74 ℃

原标题:赵磊:“价值”是马克思虚拟出来的东东?

晚近以来,用“价值与价格纷歧致”来否定价值的客不悦目性,照样是否定做事价值论的学者所秉持的基本论据。有人甚至以“表象之后根本不存在别的事物”的“表象学”理论为按照,指斥马克思对内心的追问是“没事找事”。吾认为,对于这些指斥,马克思主义学者不该当置之度外,更不该当置之度外。

【本文为作者赵磊向察网的独家投稿】

(一)解题

这是系列博文的第一集。

本文的副标题“马克思的价值周围何以客不悦目”,正是系列博文要商议的命题。

对于异国题目认识的读者而言,望到这个副标题也许会比较头大:

——“价值周围”,什么东东?

——啥叫“何以”?

——“客不悦目”又咋地,“不客不悦目”又咋地?

异国专科知识组织的读者头大是一定的。题目是,即便是具有专科知识的学者,也意外就不头大也。

比如,在望了吾比来写的系列科普博文后,以探求“吹糠见米”为最高境界的学者就不快了:

【“什么‘政治经济学的实证性’,什么‘做事异化’,镇日琢磨这些纯理论,有有趣吗?”】

轻蔑理论的现实主义者给吾的提出是:

【“你给行家讲讲现时发生的故事益不益,比如三文鱼嘴巴里暗藏隐秘啊,西边儿边界上的综相符搏斗啊……”】

理论原形有几个“有趣”,不是这边要商议的题目。

关心三文鱼的嘴巴和综相符搏斗的效果,自然很有必要。

但既然是探求“吹糠见米”,那么对纯理论的“吹糠”做事,总照样必要有人来做吧?

打开全文

至于能否让轻蔑理论的现实主义者立马“见到米”,只有天晓得咯。

吾先注释一下博文的命题:“马克思的价值周围何以客不悦目”。

“马克思”,千年圣人,不必吾介绍;

“周围”,是指用来确定某栽或某类事物内心属性的基本概念——诸位把它理解成最清淡的“概念”,也走;

“何以”,就是“凭什么”的有趣;

“价值周围”,就是指马克思用来确定商品内心属性的基本概念。

本博文命题的有趣是:在马克思的做事价值论中,价值这个周围原形有异国客不悦目实在性?

(二)义务和主意

为什么该命题的尾巴有一个问号?

由于有人认为,价值周围是马克思用辩证法凭空虚拟出来的东东。

也就是说,价值这个周围原形是实在的客不悦目存在呢,照样马克思虚拟出来的东东——这是一个大大的问号。

(赵按:这让吾想首了一个实在的故事。某著名经济学家在课堂上讲经济动态分析时说:“马克思不靠谱,斯须生产力决定生产相关,斯须生产相关又影响生产力,这还怎么构建模型?”这再次表明,若不清新辩证逻辑,就根本理解不了《资本论》。)

同志们,这个问号很有些岁首了。

早在100众年前,俗气经济学的老进步庞巴维克绅士,就昂扬无比地发清新这个大问号。

打那以后,这个被称之为“庞巴维克质疑”的大问号,就成了抽打马克思的大钢鞭。

对于“庞巴维克质疑”这一类的问号,恩格斯活着时已经做过相等深切的指斥。

尽管这根大钢鞭早已锈迹斑斑,可不知为什么,它至今仍是“当代经济学”否定马克思做事价值论的经典教义——由此可见“当代经济学”的长进实在是不大。

本系列博文的义务,新闻中心是再给“当代经济学”的经典教义增点儿堵;其主意,是给那些被“庞巴维克质疑”带进沟里的读者做一些科普。

(三)题目导向

本系列博文的题目导向在于:

自庞巴维克以来的俗气经济学家,以价值与价格“纷歧致”为由,断言马克思凭空虚拟出了做事价值论以及价值周围,奚落做事价值论“所以邃密的虚拟形而上学的外衣展现” 的东东。

针对相关价值与价值样式 “纷歧致” 的指斥, 吾挑出了 “价值不克直接量化” 的命题(参拙文:《“不克量化”证假了做事价值论吗?》,载《政治经济学评论》2017年第4期)。

商议这个题目的原形有异国现实意义?有!

晚近以来,用“价值与价格纷歧致”来否定价值的客不悦目性,照样是否定做事价值论的学者所秉持的基本论据。

有人甚至以“表象之后根本不存在别的事物”的“表象学”理论为按照,指斥马克思对内心的追问是“没事找事”。

吾认为,对于这些指斥,马克思主义学者不该当置之度外,更不该当置之度外。

为什么马克思主义学者必须着重这些指斥呢?由于在否定做事价值论的各栽不悦目点中,有一个不容逃避的基本理由:

既然价值与价格纷歧致,那么价值周围的客不悦目实在性又在那里呢?

换言之,价格这个周围是人人都能感知到的实在存在,而价值这个周围却并不是人们能够感知到的实在存在。

进而言之,马克思说的谁人价值不光似云似雾、奥秘兮兮,而且与客不悦目存在着的价格在数目上也不克一致。

总之,价值的客不悦目实在性原形在那里?这个题目不光是西方经济学的思想手段难以理解的疑心,也是马克思主义政治经济学的辩证思想必须面对的质疑。

这也是本博文的题目导向之所在。

(四)基本结论

基于此,本文围绕价值周围的客不悦目实在性,打开了六个详细题目的商议:

第一,价值对象性;

第二,两栽价值量;

第三,波函数坍缩与价值测量;

第四,价值周围的客不悦目实在性;

第五,“社会过程” 与 “价值决定”;

第六,表象学并未否定追问内心。

吾先把博文的基本结论通知性急的读者:

(1)马克思对价值对象性的分析,为人们理解价值周围的客不悦目实在性指清新正确的倾向和路径。

(2)在马克思分析的两栽“价值量”中,以做事时间为单位的“价值量”是定性意义上的“价值量”。

(3)与量子力学测量波函数会导致 “波包塌缩”相通, 经济学试图直接用做事时间来测量价值是不能够的,但是,对价值做定性意义上的数学分析和测量不光是必要的,也是科学的;

(4)“价值决定”从结议和相关的向度,足够表现了价值周围的客不悦目实在性。

(5)价值周围的客不悦目实在性贯穿于“价值决定”的社会过程之中,“价值决定”的实在过程是一个先于理论描述的客不悦目过程。

(6)固然表象学拒斥表象与内心的二分法,但却并不否认对内心的追问。胡塞尔“表象学还原”的三个步骤,就是对内心的追问过程。

接下来,吾将别离向读者打开上述结论的分析过程。

————

稀奇表明:本系列博文来源于拙文《马克思的价值周围何以客不悦目?》(发外在《社会科学辑刊》2020年第3期)。此处转发时,加了三级标题,补充了文字表明,并略往了引文出处和注解。如需确认,烦请核对原文。

(未完待续)

【赵磊,西南财经大学《财经科学》编辑部常务副主编,教授,博导】



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